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  • 当代南传佛教大师（五）

    就是正念的四个面貌：身念处、受念处、心念处、法念处。值得注意的是一个人若于禅修中专注某一方面的观察，并不表示排除其它三方面的正念，它只是表示这其中的一方面是观察的主要对象而已。　　根据莫哥西亚多的教法，...真理的能力也将显现。　　根据缘起法，当无明变成智能时，业力将失去与意识联结的力量。当此联结的力量不再产生，业力将无法形成或造成轮回的结果。换句话说，轮回的源头已被切断，并将获得解脱。　　受念处　　除了...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html

  • 一行禅师著：观照的奇迹 （2）

    又名四念住，即身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净：受念处是观受是苦：心念处是观心无常：法念处是观法无我。这四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心安住在道法上，使之正而不邪。　　...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574547603.html

  • 趣向涅槃的唯一道路

    食生食素的资助，会再产生新的色法，这些新的色法就叫做食生色。这四种色法就组成色身。　　第三种是名身：是指心跟心所，在《大念处经》里面，是把它放在心念处、受念处跟法念处。　　在《大念处经》里面，有关止禅...究竟色法，这都属于身念处。　　在他听了富楼那尊者开示，他也能够修其他四蕴，他除了观色蕴之外，还能够观受、想、行、识蕴，在其他四蕴当中，受蕴是属于受念处，他在观受蕴的时候，他是在修受念处，他在观识蕴的...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752416.html

  • 《华严经》“十地品”概说

    、五根、五力、七觉支、八正道。 　　四念处又作“四念住”。所谓“念处”，或“念住”，是指修行者将心专注一境，在精神专注的状态中去观察事物。四念处具体是指一身念处、二受念处、三心念处、四法念处。　　身念处是指“观身不净”，修行者观察色身都是不净之物，由此而产生厌离之心。　　受念处是观“受”是苦。“受”有领受，感受之意，有苦受、乐受之别。苦受是苦，乐受是短暂的，而处于生灭变化中的事物都是苦，所以苦受为...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html

  • 《华严经》十地品概说

    四神足、五根、五力、七觉支、八正道。 　　四念处又作"四念住"。所谓"念处"，或"念住"，是指修行者将心专注一境，在精神专注的状态中去观察事物。四念处具体是指一身念处、二受念处、三心念处、四法念处。　　身念处是指"观身不净"，修行者观察色身都是不净之物，由此而产生厌离之心。　　受念处是观"受"是苦。"受"有领受，感受之意，有苦受、乐受之别。苦受是苦，乐受是短暂的，而处于生灭变化中的事物都是苦，所以...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html

  • 入行论释·善说海 讲记（187）

    ] 爱，属于法我中的“受念处”。 [2] 在《入行论》第一节课中，上师曾说要陆续给大家介绍作者寂天菩萨的七个稀有传记，至此已宣讲圆满。...

    索达吉堪布　讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11334529722.html

  • 西藏佛教的修行道

    身念处、受念处、心念处、法念处。四念处要观轮回是苦，藉以生起出离轮回的决心。 其次是四正勤，当行者以四念处生起解脱的决心时，就会舍断未来苦的因，培养未来乐的因。 其次是四如意足，心如果能深入...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html

  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    晚年最得意的门生葛印卡（S. N. Goenka），他现在是自己设立的大禅修中心的老师，根本道场在印度，也在西方国家有分院。 　　葛印卡和他的助教们定期的指导一期十天的密集内观修习，强调重点在受念处...

    Ven. Visuddhacara

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html

  • 佛教心理学的实践面

    （2）观觉如觉念处（观受如受念处） 「观觉如觉念处」是直接观察当下的感受、感觉，许多众生的心理疾病是由于盲目追求感受、感觉而生起，一旦看清所有的感受、感觉都是苦，便能放下而自在。《念处经》说： 云...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593447826.html

  • 杂谈《杂阿含经》的涅槃思想

    精勤方便……"（621经）　　例一明确指出欲求安隐涅槃心住，当住四念处。例二详说身身观念处，从说受念处、心念处和法念处，勤修此四念处自然能不放逸于行，进而导归正念正智的正道，寂静于心就得安隐*9涅槃。　...

    明 远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192050600.html
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